維摩義記

以勸汝求佛者何？下對釋之。「佛即法身」，故須

樂之。有人見佛示同有為，疑不可求。為遮此

意，故說佛身即是法身，為是須求。佛具三義，

廣如別章。今言法身，是佛報身，說從無量功

德生故。以佛一切功德法成，故名法身。就下

明果從因生中，初「從無量功德生」者，總以標

舉；「從戒」下別；下「從如是無量淨法生如來身」，

總以結之。就初總中，言「從無量功德生」者，報

身本無，方便修起，故從德生。德別眾多，故曰

無量。別中有二：一、從教行生；二、「從真實」下，從

證行生。就教行中，初先別論。「從斷一切不善

法」下，總以結之。別中有四：一、明行因；二、「從六

通」下明其行果；三、「從三十七品」下明其道因；

四、「從十力四無畏」下明其道果。就初段中，文

別有四：初「從戒」等，是自利行。其戒、定、慧、解脫、

知見，餘處名為五分法身，義如別章。今且釋

名。防禁名戒、住緣稱定、觀遠名慧，此三相因

從斯得果。果絕󰊋縛，說為解脫，謂心解脫、慧

解脫等。於已解脫時，照知顯了，名解脫知見。

此五猶是戒定慧三行所攝，初一是戒，次一

是定，後三通攝皆是智慧。二「慈悲」等，是利他

行。此前一對。三「布施」等，復明自利，施戒忍進

四種可解。就禪度中，「禪」是四禪，「定」者是其四

無色定。言「解脫」者，謂八解脫。言「三昧」者，謂三

三昧。就波若中，多聞教智，智慧理智，亦名證

知。上來別論。「諸波羅蜜」，總以結之。四「從方便

生」，復明利他，謂方便智。此復一對。上來行因，

六通三明是其行果。言「六通」者，身通、天眼、天

耳、他心、宿命、漏盡，是其六也。言「三明」者，宿命、