維摩義記

以度人。此初對竟。第二對中，初二自利。「受諸

異道不毀正信」，明信不壞。「雖明世典常樂佛

法」，明願不壞。後二利他。「一切見敬供養中最」，

身業益物。維摩巧化令他見者悉共尊仰，是

故名為一切見敬。維摩德深，有尊敬者獲無

量福，故為一切供養中最。「執持正法攝諸長

幼」口業益物。以佛正法大小同教，故攝長幼。

此兩對竟。第三對中初自利。少集多慶，名作

「諧偶」。心無貪愛，故「獲俗利不以喜悅」。後句利

他。遇人便化，故「遊四衢饒益眾生」。上來第一

在俗不同。自下第二以法益物，於中五句：「入

治正法救護一切」，王法益物。「入講論處導以

大乘」，佛法攝人。「入諸學堂誘開童蒙」，俗法教

物。「入諸婬舍示欲之過，入諸酒肆能立其志」，

此之兩句行法利生。此兩段竟。自下第三居

上攝下。有十一句，前八人尊、後三天尊。六道

俱上，人天益多，所以偏舉。人中初言「長者中

尊說勝法」者，凡是長者人多諮稟，須教勝法。

「居士中尊斷貪著」者，居士有二：一、廣積資產，

居財之士，名為居士。二、在家修道，居家道士，

名為居士。今據初門，彼多貪財，故教斷貪。「剎

利中尊教忍辱」者，剎利王種，自在難寢，故須

教忍。「婆羅門中除我慢」者，彼多博學，喜生慢

高，故教除之。「大臣中尊教正法」者，臣吏宰俗

喜生柱罰，須教正法。「王子中尊示忠孝」者，王

子於父是臣是子，為臣須忠、為子宜孝，所以

教之。王子貪位，喜行逆害，故教忠孝。「內官中

尊化宮女」者，中曹奄人、主常宮女易以法化，

故教以正。「庶民中尊令興福」者，凡庶薄福，故