維摩義記

須教引令修福業。下為天尊。「梵天中尊誨勝

慧」者，梵者多樂習禪、不修聖道，須教勝慧。「帝

釋中尊示無常」者，彼多著欲，須示無常令生厭

離。「護世中尊護眾生」者，彼四天王防護世間，

不令鬼神枉害人民，名護世王。維摩在中，常

護眾生。諸天無量，且舉斯耳。上來別歎。「以如

是等無量方便饒益生」者，總以結歎。上來第

二歎其說德。「其以方便現身有疾」，是第三段，

現病起說。假病弘道，故曰方便。此亦是前諸

方便中一方便耳。上來由序。下為正宗。於中

略以五門分別：一、約所化凡聖分別；二、約所

教凡夫二乘菩薩分別；三、就維摩顯德分別；

四、約所顯因果分別；五、隨文釋。初言所化凡

聖別者，盡此品來因凡問疾，明教凡夫法。〈弟

子品〉下因聖問疾，明教賢聖中先對不堪彰昔

所說。〈問疾品〉下，對其所堪明今所說。此一門

竟。言約所教凡夫二乘菩薩別者，盡此品來

教凡夫法。第二一品教聲聞法。菩薩問疾盡

〈香積品〉，教菩薩法。於中初先寄對不堪彰其

法體，〈問疾品〉下對所堪明其修相。此兩門竟。

就維摩顯德分別者，初盡菩薩問疾品來，廣

舉維摩巧說難敵，彰其智勝。〈問疾品〉下廣顯

維摩神變難測，明其通勝。細實兼通，麁判如

是。此三門竟。言就所顯因果別者，因果有二：

一法身因果、二淨土因果。從初盡〈入不二門

品〉明法身因果，〈香積〉一品明淨土因果。就前

法身因果之中，隨人分三：此品之中對化凡

夫顯法身因果。常樂佛身是法身果，從於無

量功德生等是法身因。〈弟子品〉中對化聲聞