說無垢稱經疏

言非新非故。

經不求身心是名方便。贊曰：此解方便。

二乘知身及疾生滅，求畢竟滅，永入涅槃，名

無方便。菩薩不然，不求永滅，故有方便。慧皆

二乘有，異生所無；方便二乘無，皆唯菩薩有。

經又妙吉祥不調伏心。贊曰：自下第三，

雙調二心明菩薩行，彰不住道，以雙破也。大

文有三：初總標、次略釋、後廣說。此標也。

經所以者何菩薩所行。贊曰：此略釋也。

煩惱生死，名不調心。出世自利，名調伏心。

經若於是處菩薩所行。贊曰：下廣說。有三

十七句菩薩所行，分之為二：初三十四句，不

同凡夫二乘所行，名菩薩所行；後有三句，得

勝不捨劣，名菩薩所行。初中分七：初一句總；

次有四句，次第不同凡夫二乘；次有四句，二

二不同二乘凡夫；次有四句，次第不同二乘

凡夫；次有七句，唯不同二乘；次有二句，唯不

同凡夫；次有十二句，唯不同二乘。此總也。處

謂處所，所修行處，或是道理處所。餘又可知。

舊有三十一句，二十八句不同凡夫二乘；後

有三句，得勝不捨劣。初中有二：初十句，雜不

同凡夫二乘；後有十八句，唯不同二乘。初中

分四：初有三句，雜不同凡夫二乘；次二句，次

第不同凡夫二乘；次有三句，初二不同二乘，

後一不同凡夫；後有二句，次第不同二乘凡

夫。

經若處觀察菩薩所行。贊曰：下四句，次第

不同凡夫二乘。此二句也。凡觀生死為所行

境便起煩惱，菩薩觀生死而無煩惱；二乘觀