說無垢稱經疏

佛大我，大涅槃也。四德之我，名為大我。無住

之住，名正依住。

經又問菩薩解脫中住。贊曰：第二問答。

即此真如離煩惱時假名解脫，解脫體即

擇滅無為。

經又問欲令除其煩惱。贊曰：第三問答。

要除繫縛，身解脫故。

經又問欲除觀察作意。贊曰：第四問答。

理謂二諦真如道理。順此之作意，名如理作

意。體即思慧。

經又問欲修不生不滅。贊曰：第五問答。

經又問何法善法不滅。贊曰：第六問答。

惡斷善修，名不生滅，由思惟故起此正修。

經又問善以身為本。贊曰：第七問答。以

有身故善不善生。此依起故，非因感本。

經又問身欲貪為本。贊曰：第八問答。此

舉潤生近物之因及欲界愛，故偏答欲貪實

由癡等。

經又問欲貪分別為本。贊曰：第九問答。

由能執心虛妄分別，欲貪生故。

經又問虛妄倒想為本。贊曰：第十問答。

倒想者境，由有倒境妄心生故。由此論云「亂

相及亂體，應許為色識，及與非色識，若無餘

亦無。」舊云「倒想」，依取像倒，分別心生。

經又問倒想無住為本。贊曰：第十一問

答。無住即真如。由迷真如，倒境生故。

經妙吉祥言一切諸法。贊曰：第十二問

答。真如無本，非他生故。亦無取住，更無依

故。由此本故立諸法，染性迷生、淨性悟起，故