說無垢稱經疏

經方便善巧諸有情故。贊曰：此釋所由。

以方便度，多作魔王，利眾生故。

經大迦葉波解脫菩薩。贊曰：下明大乞者

亦多解脫。有二：初顯、後結。中有三：初明所

作、次釋所由、後喻明顯。此初，復二：初明所

乞、後明乞者。所乞有二：一內財、二外財。外

財有七：一親屬、二世土地、三貴位、四飲食、

五嚴身、六四事、七資產。

經以巧方便意樂堅固。贊曰：下釋所由。

初標、後顯。此標也。欲令菩薩意樂堅固，故為

大乞而試驗之。

經所以者何為此乞求。贊曰：此顯前義。

其大乞者，是勇猛菩薩，為利前眾生，行斯難

事。非餘下劣能為大乞，志下劣故。

經大迦葉波為此乞求。贊曰：下喻明顯。

有二譬喻：初明力大能逼、後明力敵能逼。此

初文也。諸七地前為大乞者，猶如螢火，位居

小故，不能逼迫；大施菩薩，猶如日輪，威勢

大故。八地以上解脫菩薩，方能大乞而行逼

迫，威力大故，亦方大施，非前位能。

經大迦葉波共相逼迫。贊曰：此明力敵能

逼。文意可知。

經是名安住解脫境界。贊曰：第二結也。

經說此法時解脫境界。贊曰：品第四段，

結成利益。解脫境界，謂八地以上。今此能

入，並證不退。

7觀有情品(五本-五末)觀有情品

〈方便〉、〈聲聞〉、〈菩薩〉、〈問疾〉、〈不思議〉五品，明能利

行。今此一品，明其所利。恐言所利有實眾生，