說無垢稱經疏

緣、後一無緣。此有情緣也。不壞一切法性

真如法相因故，故修神通。雖現神通種種變

現，不壞性相。

經修無著慈離瑕穢故。贊曰：此五句法緣

也。心無障礙及無所染，故修無著。意樂淨

故，名不矯詐。加行淨故，不為諂曲、事事不

虛，故修無誑。情無瑕穢，故修深心。瑕者玉

病。雖外相善，內心有垢，名為瑕穢。

經修安樂慈安樂事故。贊曰：此一無緣，

安樂事本唯真如故。舊本後五句明有情、法

緣、無緣中，一句有情、三句法緣、一句無緣。

經唯妙吉祥修於大慈。贊曰：結也。

經妙吉祥言修於大悲。贊曰：此第二門。

經無垢稱言修於大悲。贊曰：此第二答。

施己無慳，能拔於彼現當眾苦，故名大悲，

行弘廣故。不以不慳，名為大悲，但與樂故。

經妙吉祥言修於大善。贊曰：此第三問。

經無垢稱言修於大喜。贊曰：此第三

答。作利無悔，善生喜故；不唯助喜名之為

喜。

經妙吉祥言修於大捨。贊曰：此第四問。

經無垢稱言修於大捨。贊曰：此第四答。

此中行捨亦兼平等，不希報故；不唯以勸捨

惡為捨。

經妙吉祥言當何所依。贊曰：下明自利

行，有十二問答展轉相生。此初問也。地前菩

薩入於生死教化眾生，若有怖畏，當何所

依？地上不怖生死苦故。

經無垢稱言諸佛大我。贊曰：此答也。諸