說無垢稱經疏

總分三十三，此中有九，開林水花，除垢故。

經神通為象馬迴向大菩提。贊曰：此中有

五。一神通為象馬，能運化故。大乘作車，能載

利故。大乘之體即二真智，故能載利。准《法花》

中，後得智為一乘體，無分別智為白牛。二能

調御菩提之心，馳於八道，八聖道也。三以三

十二相而為嚴具，八十隨好而為綺間，莊嚴

內德故。四慚愧為衣服，御眾惡故。勝意樂

為鬘，瑩心首故。五正法為財，或七聖財，如前

已說。或諸聖法，皆名為財，施諸眾生，曉示此

法以為方便，自無倒行以為勝利，迴向菩

提而自受用。財有他自受用之德，故以正法

而為喻也。或此有十二，開車御者綺好意鬘，

方便行行所迴向故。

經四靜慮為床建立菩提幢。贊曰：此中

有七。一四靜處為床，心恒安處故。無貪淨命

以為菌耨，三業恒以為近依故。菌者單文。

褥如單文名為菌褥。舊云「從於淨命生」，義

稍難解，近藉身故。由念明記及智觀察，常自

覺悟，恒在定中，故以靜慮而為床等。舊云「多

聞增智慧」，因定增慧故。以為自覺音，將所問

法以為自覺之音聲故，更無別配。二既飡真，

如不死之法，無起滅故。還飲擇滅解脫之味，

離諸苦故。舊解脫味說為漿，除煩惱熱渴故。

三於八解脫池，浴妙淨心，令無染故。四於此

心上塗上品戒香，滅眾惡故、熏身心故，菩薩

戒也。五殄滅煩惱賊，是故勇健更無勝者。六

摧伏四怨。七建菩提幢，無上菩提極高大故，

由此喻幢。或此有十二，開菌褥、念智、常定、飲