說無垢稱經疏

經復有菩薩不二法門。贊曰：善住正道，

邪道便滅不行。若見有邪道，可見有正道。

邪道既不見行，正道如何得有，二境相既無

二，能覺非有。無二覺故，名入不二。

經復有菩薩不二法門。贊曰：虛謂有為

事。實謂無為理。理諦可證，尚不見實，何況虛

法不可為證而能見之？此真理性，非肉眼可

見，唯慧眼能見。無分別智慧眼證時，於一切

無分別故，無見無不見，名入不二。

經如是會中不二法門。贊曰：下第二，諸菩

薩問妙吉祥說不二法門。初結前生後以為

問，後隨問以為答。「各別說已」以上結前，「同時

發問」已下生後以為問。客來小位，解釋已周，

故問上賓，談彰大義。

經時妙吉祥猶名為二。贊曰：此隨問以為

答。初非前、後正述。此非前也。汝等雖遮二之

分別名為不二，以有言說及帶分別，猶名為

二；我今除言及絕分別，名為不二。故知二者

分別差別，不是兩法，名為二也。

經若諸菩薩不二法門。贊曰：此正述也。

無言無說，無表彰、無指示，離言說之戲論，絕

起心之分別，名為不二。以不可言不可分別

之理，遮於言說分別，故名不二。

經時妙吉祥不二法門。贊曰：上來明說方

便因位，外化利物不二法門；下明證入根本

果位，內證自利不二法門。初問、次入、後讚。此

問也。

經時無垢稱默然無說。贊曰：此入也。正理

幽玄，言蹄不測。縱以不言之言遣言，終非會