說無垢稱經疏

三段。初為順因、次為建因、後明果德。未得菩

提時，善不善法皆名佛性，故二皆因，善為

報身因，不善為法身因。故《勝鬘》云「有二種如

來藏，空智煩惱亦名如來藏也。」初中有四：一

問、二答、三徵、四釋。此問也。諸佛法者，謂通

因果究竟所趣，即佛果中菩提涅槃。云何能

到得覺因也，非三十七菩提之分，彼共三乘，

此不共故。

經無垢稱言到究竟趣。贊曰：二答也。凡

夫所歸，名之為趣。聖人所歸，非凡所趣。遊

此非趣，名行非趣。或趣有二：所趣名趣，謂佛

果法；能趣非趣，菩提分是。今修覺分能趣，故

言行於非趣。行此非趣，能到究竟趣。舊云「行

於非道」，道者趣也，如五道等。

經妙吉祥言行於非趣。贊曰：三徵也。

經無垢稱言煩惱塵垢。贊曰：四釋。有二：

初釋、後結。釋中有三十三句，大文分二：初十

九句，不同凡夫行；後有十四句，不同二乘行。

然總分七：初六句依趣離惡行、次三句依根

滅毒行、次十句依障修度行、次兩句依小修

大行、次五句依惡修善行、次四句依劣修勝

行、後三句中修不住行。舊有三十一句，初唯

有五句，末後唯二句故。初六句依趣離惡行

中，初二句地獄、一句傍生、一句阿素洛、一句

餓鬼、一句天趣，略無人趣及色界天。舊經亦

有色界天者，錯也。此舉最勝難修處，故無

人及色界諸天。菩薩常依二處化故，易而不

論。此初二句，依地獄也。五無間者，謂殺父害

母等五重逆業，此通三乘。若唯大乘，破塔寺