說無垢稱經疏

亂真如；菩薩觀三界，不迷亂真如。法界者，真

如也。

經若樂觀察菩薩所行。贊曰：下有七句，

唯不同二乘。於中分二：初三等持行、後四餘

雜行。此初也。二乘觀空性，更無依求；菩薩

觀空性，仍求功德。二乘觀無相，不外化眾生；

菩薩觀無相，能外化眾生。二乘觀無願，而滅

有趣；菩薩觀無願，示現有趣。有謂三有，趣謂

五趣，舊云無作者願也。

經若樂遊履菩薩所行。贊曰：下四雜修。

此初二也。無作者，無所起作。空性滅理，解

觀我無，故成差別。替者瘀也。二乘遊空，不

起眾行；菩薩起空，起善根無癈。二乘遊六

度，便欣涅槃；菩薩遊六度，不欣涅槃，住無住

故。有情心行，妙智之彼岸，是涅槃故。舊云「知

心心數法」，意顯彼所求彼岸，知而不求。

經若樂觀察菩薩所行。贊曰：二乘修無

量，求生梵世，因有漏故、此果必生初禪中故；

菩薩修無量，求大菩提，因無漏故。二乘遊六

通，證漏盡之涅槃；菩薩遊六通，不證涅槃，住

無住故。

經若樂建立菩薩所行。贊曰：此有二句，唯

不同凡夫。凡夫建立諸法，攀緣邪道，邪解分

別諸法也；菩薩建立諸法，不緣邪道，正理解

了，釋諸法故。凡夫起六念，隨生諸漏，愛慢等

生故；菩薩起六念，不生諸漏，滅諸漏故。

經若樂觀察菩薩所行。贊曰：下十二句，

唯不同二乘。有三：初二句，不同離染受生；次

七句，不同修菩提分法；後三句，不同證無為