說無垢稱經疏

又說多分不能，非全不能。

經聲聞獨覺正等覺心。贊曰：此廣二乘不

能。義如前說。

經爾時眾中皆何所在。贊曰：自下第三，

善現為問，廣明菩提業。有二：初問、後答。此

問也。

經時無垢稱思空勝義舍。贊曰：下答。有

四十二頌，分二：初四十頌正答前問、後二頌

結勸發心。答前問中，三十九頌別答、後一

頌總答。三十九頌別答之中，分三：初十二頌，

以出世法隨配世法，以答前問；次有五頌，

以出世行隨配世事，以答前問；後有二十二

頌，示隨世事，以答前問。雖事亦有親族之類，

欲令有情欣德修行，故假德行以配臣僚。或

初明行、次明境、後明智。故下總答云「如是無

邊行及無邊所行無邊智圓滿，以度諸眾生。」

初段分二：初三頌半，以出世法隨配有情；後

八頌半，以出世法隨配非情。有情有五：一父

母、二妻子、三僕使、四親友、五眷屬。或分為

十，開父母妻子男女，舍妓女別故。雖舍一種，

亦是非情。理為本依，故此先說；從宗為論，總

名有情。此初一頌有一，謂父母。第二頌有一，

謂妻子。慧第六度無分別智，眾善根本，故名

為母。第七方便度為父，後得智故。世間菩

薩諸佛導師生，皆由此二智生故。舊云「智度

為母」，即第十度，非眾德本，如何為母？故知智

度無分別智，非第十也。法樂為妻，聞法喜樂，

生善行故。慈悲為女，能柔知故。諦法為男，

續果善故。由聞諦教，善法種生，紹三寶故。