說無垢稱經疏

來不得，今時證得，解脫也。從來謂得，今無所

得，妄境也。證無學時，先不得者今得，先得者

今不得，故名得無得。又言不得即有所得，若

欲得者，即無所得。

經天曰尊者證無所證。贊曰：九釋成也。

菩提亦爾，從來不證，今證真如也。無所證者，

今無所證所執也，所證或妄境也。

經時無垢稱永不退轉。贊曰：此第三段無

垢讚歎。初讚其德、後釋為女所由。此初也。

有六德：一遇良緣、二得神通力、三得智慧、四

願滿足、五得無生忍、六至不退地。

經乘本願力成熟有情。贊曰：此釋為女所

由。乘因本願，隨欲受生，故居此室。任物情

宜，故現為女。

8菩提分品(五末)菩提分品

〈方便品〉等下之五品，利他勝行。次上一品，觀

所化處；次下二品，真實義處，明自利行；初之

一品，真實有為世俗事行；次後一品，真實無

為出世理行。利他之後，必自利故。欲證其理，

先修事故。菩提覺果，分者因義，得佛菩提之

因位行。今此廣明，名菩提分，非唯三十七菩

提分也。

經時妙吉祥到究竟趣。贊曰：品段有三，

初吉祥發問略明菩提之因、次無垢發問便

明如來之種、後善現發問廣明菩提之業。能

到佛趣，是菩提因，正修行故。能生因者，是如

來種，談本性故。法父母等，是菩提業，果已滿

故。無菩提因，佛果何以為證？無如來種，覺

分如何得生？無父母等，佛果何相圓滿？故為