說無垢稱經疏

便，進諫勸修，愛樂正法，令於菩薩修行方便

皆能隨學。

經如是無邊行度脫無邊眾。贊曰：此一頌

總答。一無邊行業、二無邊所行境、三無邊智、

四以上三種度脫無邊眾。由以智證境，起無

邊行，度脫眾生。

經假令一切佛都無有慧者。贊曰：此二頌

結勸發心。初頌結勝故讚不窮，後頌勸之發

心修學。上來略解文之意況，諸有智者思之

可知。不可以己未悟之心而反責於人也。新

舊同異一一應陳，恐厭繁文，故略而止。

9不二法門品(五末)不二法門品

〈菩提分品〉及此一品，真實義處，明自利門。

前品真實有為世俗事行，此品真實無為出

世理行。利他之行必自利故，欲證其理先修

事故。二者差別之義，二與非二俱名為二，一

三四等名非二故。花嚴等以一為二，法自在

等以二為二，甚深覺等以三為二，光幢等

以五為二，喜見等以六為二，准執一等，故皆

是二。此除分別及事差別，名不二故。借其二

名，表二及非二。非由言二體，唯詮二故。初有

十六菩薩以二為二，後有十五以非二為二，

文殊師利以言心為二，無垢稱以有說為二，

至下當知。空理義云：空性無差，俗妄有異。今

說真同性，不同俗妄異，故言不二法。此空即

門，緣此能生真空智故。談其真性，非二非不

二；今遮妄二法，故言不二法。妄不生空智，真

空方可生，遮彼非門，故非門強說門。此品廣

明，名不二法門品。應理義云：俗事及所執，妄