說無垢稱經疏

空理義云：世俗諦中諸有所思，勝義諦空以

為其舍，一切菩薩之所歸故。應理義云：諸所

思空，真如勝義以為其舍。如來家者，真如

理也。問：《佛地經》說「法樂為食」，何故此中說為

妻也？答：據義名別。彼據任持，故名為食；此

據能生，故名為妻，亦不相違。《法花經》言「慈悲

心為室，諸法空為坐。」何故此中以空為舍？二

各別故。有為及無為，勝劣舍別故。

經煩惱為賤隷四攝為伎女。贊曰：此中有

三，一僕使、二親友、三眷屬。伎女亦入眷屬

所攝。煩惱為賤隷，任意起滅故。覺分為親友，

能成菩提故。能成佛因，皆名覺分，非三十七

菩提分也。六度為眷屬，攝受萬行故。四攝為

伎女，能生利樂故。

經結集正法言洗除諸垢穢。贊曰：下八

頌半，以出世法隨配非情。有十六：一音樂、

二園林、三花菓、四池蓮、五車馬、六馳路、七

嚴具、八衣鬘、九珍財、十床褥、十一飲食、十

二沐浴、十三塗香、十四殄財、十五除怨、十

六建幢。此中有四。一法音為樂，悅心靈故。二

總持為苑，攝持諸行故。大乘法為林，萬德

滋茂故。三三十七覺品為花，當開菓實故。解

脫涅槃菩提智慧為果，因花有故。四八解脫

為浴池，除貪等垢故。定水湛然滿者，八解

脫池中常有定水，不動搖故。池寬水狹，如理

應思。七清淨花常彌布中，如蓮處池。浴池何

為？除惑垢故。垢謂六垢，害、恨、惱、諂、誑、憍。七清

淨者，一戒淨、二心淨、三見淨、四度疑淨、五道

非道智見淨、六行智見淨、七行斷智見淨。或