說無垢稱經疏

味、勇健故。

經雖實無起滅利物無休倦。贊曰：下有

五頌，以出世行隨配世事，以答前問。有六：

一受生、二現土、三供養、四修業、五變現、六

破惡。此中有四。一雖無生死，而故思於欲色

受生。二能現佛土，明如日照生。三供養如來，

三事體空，一切無分別，兼攝供具亦體空

故。四雖知佛國及有情空，修淨土業及利物

業，曾無休息亦無勞倦。

經一切有情類有表事皆成。贊曰：此有二

也。一有情色聲威儀等法，學四無畏十力菩

薩，一剎那中皆能現起。二生死魔業，雖能覺

知，而能示現隨彼起轉，至究竟時，以慧方

便能還斷盡。初覺魔業而示起者，表後斷滅，

故至究竟，以慧方便皆能斷盡，名有表事皆

能成辨。本心所期，今滿足故。舊云「隨意皆

能現」，皆能現前而斷盡也。

經或示現自身照令知速滅。贊曰：自下第

三，有二十二頌，示隨世事以答前問。有六：二

頌示無常、一頌勸求佛、二頌遍知達、七頌除

憂苦、三頌現善巧、七頌濟危。此初文也。如遊

戲具而作幻術示現病死，非真亦爾。有情多

執世界為常，故現火起及老病身，令知速滅。

經千俱胝有情皆令趣菩提。贊曰：此一頌

勸令求佛，受彼諸供，勸趣菩提。

經於諸禁呪術而不墮諸見。贊曰：此二

頌遍知達。初頌知六藝至究竟以利樂，後頌

隨諸道以出家而利生。雖隨出家，不墮彼

見，斷染見故。