說無垢稱經疏

殊。有二：一明分別有異有著不著、二明習斷

有異有著不著。初中復二：初明分別有異有

著不著、後明畏不畏異有著不著。此初文也。

菩薩無二分別，故花不著；聲聞有二分別，故

花著身。

經唯舍利子不得其便。贊曰：下明畏不畏

異有著不著。初喻、後合。此喻也。非人者，鬼神

等類。

經若畏生死不得其便。贊曰：此合也。二乘

畏於生死，諸境得便亂惑其心；菩薩不畏生

死，諸境不能亂惑其意。

經又舍利子花不著也。贊曰：此明習斷有

異有著不著。習者習氣，麁重是也。離種子外

別有體性，如惡口習、起舞習等。

經舍利子言經今幾何。贊曰：天女對揚破

聲聞執中，自下第二鶖子問答。大文有五：初

問住室久近、二問發趣何乘、三問令轉女

身、四問後生何處、五問證果時節。初中問答，

合有十二。此初問也。

經：天女答言所住解脫。贊曰：二答也。解

脫者擇滅無為，有餘涅槃本性住空，故如住

解脫。

經舍利子言如是久耶。贊曰：三問也。

經天女復言亦何如久。贊曰：四返問也。

其汝解脫，猶如何等之久近也。

經時舍利子默然不答。贊曰：五不答也。

經天曰尊者默然不答。贊曰：六更問。慧

辨第一，何不答也。

經舍利子言竟知何說。贊曰：七答也。涅