說無垢稱經疏

明所為、後明神變。有見生死多時相續方能

調伏，為延短為長；有見生死少時相續方能

調伏，為促長為短。此明所為，彰下神變。

經能以神通而令調伏。贊曰：三正明神通

也。

經雖現如是覺知延促。贊曰：此有二句。

一無緣不知，「時分延促」以上文是；二根熟方

委，「唯令所餘」以下文是。

經如是安住獨覺所測。贊曰：結成深妙。

經又舍利子示諸有情。贊曰：第五運轉隨

心。文亦有五：初標能變者。二正明神變中有

七：一集諸佛土、二遍到十方、三出妙供具、四

普現色像、五能吸風輪、六內火置腹、七擲諸

世界。此中有一，集諸佛土也。

經又以神力而不移轉。贊曰：二遍到十

方。此有二釋：一云、意勢通者，非以身去，以

意勢力變作有情，到十方界示諸佛土。非但

能變身無不去，其諸有情住一佛國曾不移

轉。二云、意勢通者，運身所作，隨心勢力既極

速疾，一剎那時遍十方故。不同小乘身無不

往，雖將有情至十方界，亦諸報土別別佛

土自住法性，或住報化一佛土中而不移動。

經又以神力星辰色像。贊曰：此中有二，

第三出妙供具、第四普現色像。

經又以神力都無損害。贊曰：此中有二，

第五能吸風輪、第六內火置腹。

經又以神力都無所損。贊曰：第七擲諸世

界也。身往下方取一世界，擲置上方過無數

界，雖置餘方，世界無損。如以針鋒舉小棗