大乘義章

二妄識中變易生死。於六識中。緣照無漏所

受之報。名事識中變易生死。第七識中緣照

無漏所得之果。名妄識中變易生死。彼事識

中變易生死。因果在別。此世造業。餘世得

報。如論中說。有妙淨土。出過三界。是阿羅

漢當生彼中。如是等也。彼妄識中變易生死。

有麁有細。地前名麁。地上名細。於中麁者。因

果世別與前相似。微細之者。前念為因。後念

果現。是中微細。不復可以世別論之。念念之

中。細分異世亦得無傷。或分為三。謂三乘人

變易生死。或分為四。如勝鬘說。一阿羅漢。

二辟支佛。三大力菩薩。地前菩薩。二輪煩惱

全未斷除。而不為彼煩惱所牽。又於三界受

生自在。故名大力。問曰。地前大力菩薩。涅

槃經中說為凡夫具煩惱性。勝鬘何故說為

變易。釋言。涅槃對初地上出世聖人。名為凡

夫。未斷地上二輪之惑。名具煩惱。若對聲聞

辟支佛等。此是大聖二障清淨。何為不得說

為變易。故涅槃中說。須陀洹八萬劫到。乃

至辟支十千劫到。謂到性地阿耨菩提。此既

大聖。變易何疑。四意生身。初地已上受生如

意。名意生身。意有何義。生如意乎。意有三

義。一能速疾。二能遍到。三能無礙。初地已上

受身如是。或分為六。如勝鬘說。謂此三地及

彼三種意生身等。此三地者。謂此地前羅漢

辟支大力菩薩三乘地也。彼三種者。謂初地

上三種生也。三種意生如楞伽說。一三昧意

生身。謂從初地乃至五地。禪度增上故名三

昧意生身也。二覺法自性性意生身。六七八