大乘義章

學。大乘所辨。凡夫二乘十八界法與小乘同。

諸佛菩薩十八界法。皆通三種。一切菩薩實

報境界根塵及識。悉名為學。如地持說。種性

菩薩六入殊勝。無始法爾。及從先來修善。所

得如是。一切是學六根。依此生心。是學六識。

實報所得淨土境界。及依三昧所現境界。是

學六塵。一切如來實報境界根塵及識。是

其無學。餘者非學及非無學。次就三斷

分別諸界。言三斷者。一是見斷。二是修斷。三

是無斷。見諦斷法名為見斷。修道斷法名為

修斷。自餘無漏無為法等名為無斷。依如

毘曇。五根五塵及與五識。此十五界唯修道

斷。自餘三界。亦見諦斷。亦修道斷。亦是無

斷。見惑俱者。說為見斷。修惑俱者。說為修

斷。餘名無斷。若依成實。五根五塵及與五

識。通見諦斷及修道斷。不通無斷。斷見惑故。

令彼三塗五根五塵五識不生。判為見斷。斷

修惑故。令彼人天五根五塵五識不起。判為

修斷。故彼論言。見斷法者。謂示相我慢及

彼所起諸餘法也。修斷法者。不示相慢及彼

所起諸餘法也。見諦惑體。是示相慢。所起業

報。是其餘法。修道惑體。不示相慢所起業

果。是其餘法。彼成實中。斷因果喪。斯名數

滅。是故見修二種惑果。從其根本說為見斷。

及修道斷。意根意識及與法界。與毘曇同。

大乘法中十八界法。皆通三種。初地所除一

切生死十八界法。斯名見斷。二地已上一切

所除十八界法。是其修斷。諸佛菩薩實報所

成根識無斷。塵通三種。次就三對分