大乘義章

以多恩義故名為人。人中父子親戚相憐。名

多恩義。所言天者。如雜心釋。有光明故。名之

為天。此隨相釋。又云天者。淨故名天。天報清

淨。故名為淨。若依地持。所受自然故名為天。

阿脩羅者。是外國語。此名劣天。又人相傳名

不酒神。阿之言無。脩羅名酒。不知何義名不

酒神。此之六種經名為趣。亦名為道。所言

趣者。蓋乃對因以名果也。因能向果。果為

因趣。故名為趣。所言道者。從因名也。善惡兩

業。通人至果。名之為道。地獄等報。為道所

詣。故名為道。故地持言。乘惡行往名為惡道。

亦可道者。當相名也。六趣道別故名六道

。次辨開合。開合不定。總之唯一分段生

死。或分為二。一者惡趣。二者善趣。以此二門

統攝斯盡。或分為三。所謂三界生死果也。或

分為五。謂三惡道諸天及人。以何義故不說

脩羅。依法念經。脩羅有二。一鬼二畜。良以

鬼畜兩趣攝故。更不別論。依伽陀經。脩羅有

三。一畜二鬼三者是天。以鬼畜天三趣攝故。

不別論之。或分為六。如上所說。脩羅雖復鬼

畜等攝。種類眾多。故別分之。隨形異論。差別

無量。開合如是。次辨其相。先辨地獄。

地獄有二。一正地獄二邊地獄。正地獄者。

在大海下。麁分有八。細有一百三十六所。麁

分八者。一活地獄。二黑繩地獄。三眾合地

獄。四叫喚地獄。五大叫喚地獄。六熱地獄。七

大熱地獄。八阿鼻地獄。於此南方大海之下

五百由旬。有閻羅界。閻羅是鬼。分判罪人。閻

羅界下五百由旬。至活地獄。如龍樹說。此地