大乘義章

後。就時彰目。欝單一難。處別為號。此之八

種。能礙聖道。故名為難。次辯其相。此

之八種。有四義故。所以是難。一苦障故難。

二樂障故難。三惡增故難。四善微故難。一切

三塗盲聾瘖瘂。苦障故難。長壽欝單樂障

故難。世智辯聰。惡增故難。以其邪見違正

道故。佛前佛後。善微故難。所言地獄鬼畜難

者。一切三塗。報障深重。無能會聖。是故為

難。問曰。若使三塗是難無會聖者。是義不然。

如方等說。有諸眾生。在地獄中。遇佛光明。尋

光詣佛。聞法得道。如龍樹說。鬼畜兩趣。聞佛

說法。有得道者。如長阿含天品中說。鬼子母

神。聞法得道。如提謂經。諸龍鬼等。聞佛說

法。亦皆得道。三塗之中。不妨會聖。云何是

難。釋言。三塗是障難處。不應得道。但有眾生

久習勝因。遇墮三惡。今值如來及大菩薩不

思議力。為品緣故。有得道者。如難陀等。煩

惱障纏。不應得道。佛為緣故。得入聖道。此亦

如是。無有自力及舍利等小因緣故能入聖

道。故名為難。又三惡中。值聖得道。多是權

人。為引餘生令起出心。示有所得。非是實

凡。實凡不得。故名為難。所言盲聾瘖瘂難者。

盲不覩聖。聾不聞法。瘂不諮受。不堪入聖。

是故為難。問曰。一切盲聾瘖瘂。悉皆是難。有

非難者。釋言。生盲生聾生瘂是八難收。餘者

非難。問曰。一切盲聾瘖瘂。皆無見聞。不堪諮

受。何故偏說生盲聾瘂以為難乎。釋言。若非

生盲聾瘂。容先見友聞法諮受後依階道。以

非全障。是故非難。世智辨者。有人聰利妄執