大乘義章

一是梵天。二梵眾天。亦名梵身。此前兩天。

小梵生處。三梵輔天貴梵生處。四大梵天。

是中間禪梵王生處。與前梵輔同在一處。臣

民之別。二禪有四。一是光天。二少光天。三無

量光天。四光音天。三禪有四。一者淨天。二少

淨天。三無量淨。四遍淨天。四禪有十。當分有

四。一者福天。二福生天。三福愛天。四廣果天。

依地持等。此四禪中。皆無初天。當應隨近攝

屬第二。故不別論。此等差別。合有十二。第四

禪中。隨其別脩更有六天。謂無想天及五淨

居。無想天者。與前廣果同在一處。有諸外道。

取此無想以為涅槃。修無想定。趣求斯報。是

人命終。生廣果處。初後有心。中間無心。經五

百劫。以此別得無心法故。別為一天。五淨居

者。一無煩天。亦名無凡。二無熱天。三善見

天。四善現天。五阿迦尼吒天。此名無小。阿

那含人。以無漏道。熏第四禪。熏有五階。是故

得此五天之報。何者五階。謂下中上上中上

上。下得無煩。乃至上上得無小天。熏之云何。

那含先得第四禪竟。為熏禪故。於四禪中。先

入百千無漏之心。次入百千有漏禪心。後入

百千無漏之心。以漸略之。乃至先入二無漏

心。次二有漏。後二無漏。是為熏禪方便道

成。然後復入一無漏心。次一有漏。如是五遍

合十五心。十是無漏。五是有漏。是為熏禪究

竟成就。此五遍中。初品為下。乃至最後以為

上上。以純熟故。如是熏修第四禪竟。次熏

三禪。次二次初。熏法同前。然後生彼五淨居

中。此五淨居。那含住處。是故亦名五那含天。