大乘義章

不如五識知之顯了。故言不知。非全不緣。十

八界義。略之云爾。

88二十五有義(八末)二十五有義

二十五有。出涅槃經。從因有果故名為有。有

別不同。為二十五。何者是乎。如經中說。欲界

十四。所謂地獄畜生餓鬼及與修羅。即以為

四。四天下人。復以為四。通前為八。欲界六天

復以為六。通前十四。色界有七。通前合為二

十一有。彼四禪地即以為四。中間梵王以為

第五。無想天處以為第六。一切淨居合為第

七。無色有四。謂四空處通前合為二十五也。

問曰。何故四天下人分為四種。五淨居等合

之為一。釋言。離合各隨所宜。今據一門且分

如是。二十五有。辨之麁爾。

89四十居止義(八末)四十居止義

言居止者。三界眾生所居住處名為居止。止

處不同。分為四十。於中欲界有二十處。八大

地獄。即以為八。畜生餓鬼。復以為二。通前為

十。四天下人并六欲天。復以為十。通前二十。

色界地中有其十六。初禪有二。謂梵身天及

梵輔天。初禪地中有大梵王。何故不說。與梵

輔天同在一處。故不別論。二禪有三。謂少光

天無量光天及光音天。通前為五。三禪有三。

謂少淨天無量淨天及遍淨天。通前為八。四

禪地中當分為三。所謂福愛福生廣果。通前

十一。及五那含通前十六。無想與彼廣果一

處。故不別說。以此十六。通前合為三十六

處。無色四天。通前四十。若就色界。別分大

梵及無想天。是則居止。有四十二。居止如