大乘義章

為十八也。隨緣辨想。想亦無量。想陰如是。行

陰體者。廣略不定。總唯一行。或分為二。一者

心法。二非心法。心法之中。依如毘曇。汎爾具

論。有四十六。行陰所攝。有四十四。四十六

者。通地有十。想欲觸慧念思解脫憶定及受。

善地有十。所謂無貪無瞋慚愧信倚不放逸

不害精進及捨。通前二十。不善有二。謂無慚

愧。以此通前為二十二。大煩惱中別數有

五。不信懈怠無明悼放逸。以此通前為二十

七。小煩惱中。有其十種。所謂忿恨誑慳嫉惱

諂覆高害。以此通前為三十七。餘數有五。所

謂覺觀睡眠及悔。以此通前為四十二。十使

之中。別有四數。貪瞋慢疑。以此通前為四十

六。此等如前三有為中具廣分別。言四十四

行陰攝者。就前四十六心法中。除受除想。自

餘一切皆行陰攝。問曰。何故諸心法中。偏分

受想。別為兩陰不入行中。雜心釋言。受為

愛根想為見本。以此二種輪轉生死。故分別

之。又復論言。受修諸禪。想修無色。以此二種

別地義強故。別立陰。成實法中。心法無量。

除識想受自餘一切。皆行陰攝。心法如是。非

心法中。依如毘曇。宣說十四不相應行為非

色心。此亦如前三有為中具廣分別。成實法

中。唯說無作以為色心不相應行。問曰。五陰

通皆是行。以何義故。偏說此一以為行陰。雜

心釋言。行陰之中。有為行多故偏名行。餘四

陰中。攝行少故。更與異名。行陰如是。次辨識

陰開合不定。總唯一識。或分為二。一者有漏

二者無漏。或分為三。一善二惡三者無記。或