大乘義章

中陰。以漸轉大。如是中陰。隨所向處。小於生

陰。准人可知。五辨其形色。如地持說。色有

好惡。好色有二。一者極好。如明月光。二者微

好。如波羅捺衣。惡色亦二。一者極惡。如夜黑

闇。二者微惡。如黑羊毛光。然實中陰色萬

差。地持且就麁影為言。六明中陰趣向差

別。如論中說。地獄中陰。向地獄時。足上頭

下。直趣地獄。至地獄中。受報之時。形如人

立。諸天中陰。上趣天時。如箭射空。餘則倚

行。七明中陰相見不同。有人宣說。一切中

陰。皆得相見。復有人言。上得見下。下不見

上。如此說者。地獄中陰。唯得見於地獄中陰。

不見餘者。畜生中陰。能見畜生地獄中陰。不

見餘者。乃至天陰。能見一切五趣中陰。八明

中陰所食不同。欲界中陰。具足四食。其中段

食。還食生陰所食香氣。上界中陰。則無段食。

但有識觸意思食等。九明中陰衣服有無。諸

天中陰。一向有衣。人中不定。如近佛地諸大

菩薩轉輪聖王及白淨比丘尼等。福德殊勝。

又具慚愧中陰有衣。餘者則無。次明四

有時分久近。生有死有時分極短。唯止一念。

故雜心云。生有及死有。是各一剎那。本有中

有時分。不定。本有極短至一念。長則或經億

百千劫。中有長短。人說不同。有人宣說。極短

一念。極長七日。如此說者。齊七日來必得生

處。若七日來不得生處。前陰滅已更受中陰。

有人復說。中陰極長壽七七日。七七日來必

得生處。若不得處死而更生。復有人說。壽命

不定。乃至父母未和合來。常在不滅。此諸說