大乘義章

毘舍兒。毘舍法母生其肉卵。卵中有其

三十二兒。如是等類。是卵生人。人濕生者。

如頂生王。過去有王。名曰善住。頂生肉胞。

十月滿足中生一兒。因字頂生。如是等。此是

濕生人。畜生道中卵濕可知。次辨寬狹。如

雜心問。為生攝趣。為趣攝生。論自釋言。四生

攝趣。非趣攝生。何故如是。一切五趣。無出

四生。故生攝趣。五道中陰。皆是化生。五趣

不收。是故五趣不攝四生。四生之義。略辨如

是。

78四有義(八本)四有義六門分別

第一辨相。四有之義。出阿含經。毘曇論中。具

廣分別。生死果報。是有不無。故名為有。有別

不同。一門說四。四名是何。一者生有。二者死

有。三者本有。四者中有。報分始起名為生有。

命報終謝名為死有。生後死前名為本有。對

死及中故說為本。兩身之間。所受陰形名為

中有。中有相隱。九句辨之。一定其有無。經論

不同。毘曇法中。定有中陰。成實法中。一向

定無。有無偏定。故成諍論。故涅槃云。我諸

弟子。不解我意。唱言。如來宣說中陰。一向定

有。一向定無。大乘所說。有無不定。上善重惡

趣報速疾則無中陰。如五逆等。餘業則有。異

於偏定故無諍論。二定其生分。生有四種。胎

卵濕化。一切中陰。同一化生。三辨其形類。中

陰之形。髴緣生陰。趣天中陰。髴緣似天。乃

至趣向地獄。中陰髴緣地獄。四明中陰形量

大小。如論中說。生人中陰。如有知小兒。上天