大乘義章

報三分不收。但無佛法可依求出。是故為難

。次就四輪以辨對治。何者四輪。如成

實說。一住善處。謂生中國。二依善人。謂值佛

世。三自發正願。謂具正見。四宿植善根。謂於

現在諸根完具。此四唯在天人中有故。論名

為天人四輪。所言輪者。就喻名也。能摧八難。

出生聖道無漏法輪故。名為輪。四輪如是。治

相云何。如論中說。初住善處。能摧五難。謂三

惡趣長壽欝單。以在人天生住中國故。離斯

五。依善人者。遠離佛前佛後難也。以值佛世

故離斯難。自發正願。遠離世智辨聰難也。以

正求故離彼邪難。宿植善者。遠離盲聾瘖瘂

難也。具諸根故。遠離彼難。八難如是。

85九眾生居義(八末)九眾生居義

九眾生居如經中說。何故說者。為破外道總

計故也。有諸外道。總計眾生以為神我。擇善

而居。佛為破之。故說斯九是眾生居非我居

也。何者是乎。欲界人天。以之為一。初禪為

二。二禪為三。三禪為四。無想為五。空處為

六。識處為七。無所有處。以之為八。非想為

九。此之九處。眾生樂住名眾生居。問曰。向前

七識住中。不說無想及非想處。今此何故通

說為居。釋言。此處殘害心識。故非識住。不滅

眾生。是故說為眾生居也。問曰。欲界三塗之

中亦有眾生。何故不說為眾生居。釋言。眾生

同厭三惡。非樂住處。是以不說。又問。色界第

四禪中。除無想天餘有八天。眾生樂住。何故

不說為眾生居。雜心釋言。彼四禪中。有五淨

居。樂求涅槃。不欲久住。是故不說為眾生居。