大乘義章

第六門中對界分別。此十二入對十八界。云

何分別。依如毘曇。五根六塵十八界中即為

十一。意入之中分出六識。通前合為十八界

義。若依成實。五根五塵十八界中即為十

一。法入之中開分六識。通前合為十八界

義。彼宗六識。法入攝故。十二入義。略辨如

是。

87十八界義(八末)十八界義十一門分別

第一釋名。眼等六根色等六塵及與六識。是

其十八。能生曰根。能生識故。能坌名塵。坌

污心故。然此色等。當法立名名六境界。而

言塵者。偏對染心以彰名也。良以淨心。多緣

理生。染依事起。故偏對染以名塵矣。能了曰

識。了諸塵故。此之十八。經名為界。亦名為

性。界別名界。性別名性。諸法性別故名為界

。次就三聚分別諸界。言三聚者。所謂色

心非色非心。十八界中。五根五塵一向是色。

意根六識一向是心。法界之中。備含三聚。依

如毘曇。善惡無作以為色法。想受行等以為

心法。自餘十四不相應行及三無為。為非色

心。成實法中。過未五塵四大等色。以為色法。

五識已前次第滅心。是其心法。假名眾生善

惡無作三無為等。為非色心。三聚如是。色

中別以三門分別。一就四大分別諸色。依如

成實。色香味觸是四大因。能成四大。不為大

成。聲塵一種。是四大果。依四大生。不攬大

成。眼等五根為四大成。法界中色。義則不