大乘義章

無異趣求。知菩提性是己體故。菩提即心無

異求。故心即菩提。捨彼異求歸心自實故名

發心。良以外求違背正道。是故捨彼歸心自

實說為發心。此亦廢外以歸其內故名為發。

亦可真證菩提。之心始起名發。體相如是

。次明因起次第之義。先就相發以明

因起。彼相發心因何而生。因大悲生。悲因何

生。由依信慧。信慧因何。由聞正法。聞法因

何。由近善友。是故菩薩先近善友。由近友

故得聞正法。聞何等法。謂聞生死大苦涅

槃至樂。因聞生信。信生死苦涅槃大樂。因聞

生慧。知生死苦涅槃大樂。由信慧故便起慈

悲。信知生死是大苦故。念眾生未出故起大

悲。信知涅槃是至樂故念眾生未得。故起大

慈。由慈悲故起菩提心。悲念眾生。於苦未出

欲為濟拔。自我不出無由化他令出生死。是

故發心願出生死。慈念眾生未得涅槃欲為

授與。自我不得無由化他令得涅槃。是故發

心願得涅槃。故因悲慈起菩提心。次就息相

以明因起。息相發心是修慧攝。彼依何生。由

思慧生。思因何生。由於聞慧。聞慧因何。由

聞正法。聞法因何。由近善友。是故菩薩先近

善友。由近友故得聞正法聞何等法。謂聞生

死涅槃法空。如大品等。既聞是已便知生死

本性寂滅涅槃亦如。成就聞慧。依聞起思。思

惟生死涅槃法空。依思起修。觀諸法空。見法

空故捨彼相求。安心如道。名息相發。息相

如是。次明真發因起次第。真發即是證行所

攝。彼由何生。由於修慧。修因何生。因思而