大乘義章

苦集道三種比智。滅比智中離合有十。別觀

無色四地之滅。有其四智。二二合觀有其三

智。三三合觀有其二智。四地合觀復有一智。

是故滅智離合有十。通前三比合為十三。一

一皆作四種行觀有五十二。一一皆治非想

地中九品修惑為九無礙。便有四百六十八

也。何故不起見道四忍。彼宗無色無見諦故。

何故不起滅道法智。無色不緣下地有漏。故

亦不緣下地對治。何故不緣四禪中滅為滅

比智。亦以無色不緣下地有漏法。故不緣彼

漏對治之滅。問曰。無色得緣下地無漏道

不．釋言。有得。有不得義。下地道中治下地者

無色。不緣治於自地及上地者無色緣之。空

處如是。識無所有次第漸減。准之可知毘曇

如是。次就成實開合辨相。成實法中文無定

判隨義以論開合不定。總之唯一空觀無漏。

或分為九。謂非想地九品無礙。隨別廣分品

數無量。以無量心斷煩惱故。大乘法中開合

不定。總之唯一。謂如實智。或分為二。一一切

智。二一切種智。知一切空名一切智。知一

切種事相差別名一切種。或分為三。如地持

說。一清淨智。謂真諦慧。二一切智。謂世諦

慧。三無礙智。於世諦中知之自在名無礙智。

又更分三。一世諦智。二第一義智。三一實智。

或分為四。一世諦智。知世事相。二第一義智。

知諸法空。三一實智。知非有無。四法界智。謂

知真實如來藏中法界門別。隨門異辨。曠別

難窮。開合如是。次就位論金剛之義。有

通有別。小乘法中通別有五。一簡聖異凡。見