大乘義章

種。一別相門。二共相門。若就別相乘有無量。

今就共相。是故言一。其猶眾木共成一車。此

亦如是。然此一乘經論之中亦名大乘。解有

兩義。一隨人解釋。諸佛菩薩是其大人。大人

所乘故曰大乘。二當法辨釋。備攝寬廣。是

故名大。名義如是。問曰。乘義道義何別。總相

釋之。能通名道。能運名乘。於中別分乃有三

種。一就行法相對辨異。乘者是行。道者是法。

行能運人。故說為乘。法為行履能通行心。故

說為道。然就乘中非無有法。今對道法唯說

為行。道亦有行。對彼乘行偏說為法。二就

行中隨義分異。一切行德能通名道。能運名

乘。又復諸行體通名道。用通名乘。云何體通。

行無障故。云何用通。能運人故。三就法中隨

義分異。能通名道。能運名乘。又復諸法體通

名道。用通名乘。問曰。乘義門義何別。總相分

之通入名門。能運名乘。於中分別亦有三種。

一就行法相對辨異。門唯就法。通行人故。乘

唯就行。能運人故。二就行中隨義分異。一切

諸行門別名門。能運名乘。又復諸行通入

名門。運通名乘。三就法中隨義分異。一切諸

法門別名門。運通名乘。又復諸法通入名門。

運通名乘。問曰。道義門義何別。釋言。體一

隨義名異。通入名門。通到名道。次辨

乘體。於中略以五門分別。一乘法分別。乘

有二種。一者乘法。二者乘行。法有三種。一者

教法。所謂三藏十二部經。二者理法。所謂佛

性。於中分別二諦一實緣起法界是其理也。

三者行法。六度等儀。言乘行者要唯三種。一