大乘義章

說之為證。不可即相指以示人名不可說。

故地經云。言說不及。此義如彼空中所有鳥

跡風畫等處。可以玄談名為可說。不可即

相指以示人名不可說。第二可以拂相顯示

名為可說。不可相論名不可說。何故如是。證

離名相不可說聞。今還道證不可說聞。言

當彼法名為說證。故金剛藏彰地難說名顯

義大。若言證法可說可聞。言乖彼法則不名

說。第三可以況詮顯示名為可說。故地經中

用彼因分所修之行。況顯果分離相真德名

喻相應。喻猶況也。不可直詮顯示彼法名不

可說。第四可以自體真法互相顯示名為可

說。於中或有因果相顯。故地經中舉彼佛法

用顯地法。或復體用互相顯示。如地經說。

彼經之中金莊嚴具所況之法以用顯體。摩

尼光等所況之法以體顯用。或復行法互相

顯示。故地經中用彼真智顯示地法。是等皆

是自體真法互相顯班名為可說。不可用彼

情相顯真名不可說。第五情實相望以說。據

情望實情外有實。可以談論名為可說。就實

望情實外無情。知復用何施名說實。故不可

說。證中可說不可說義差別如是。次就教行

以辨可說不可說義。教中隨義亦有可說不

可說義。教行之中義含真偽。偽修可陳名為

可說。真修難顯名不可說。故地經中彰彼因

分觀修之德云。言難說自心知也。證教兩行

辨之云爾。

大乘義章卷第九