大乘義章

一對治非想見惑。後二對治非想修惑。或分

十三。如雜心說。非想地中見惑對治有四比

忍。修惑對治有九無礙。是故通合有十三也。

或復開分為四十五。何者是乎。非想地中

見道對治有四比忍。修道對治有四十一。通

前合為四十五也。何者是其修道之中四十

一乎。滅道法智即以為二。苦集及道三種比

智通前為五。滅比智中有三十六。通前合為

四十一也。何者是其滅比智中三十六種別

觀上界八地之滅有其八智。謂觀初禪乃至

非想對治之滅。二二合觀有其七智。三三合

觀有其六智。四四合觀有其五智。五五合觀

有其四智。六六合觀有其三智。七七合觀有

其二智。八地合觀有其一智。從八至一通合

有三十六也。或復分為一千四百九十二種

金剛三昧。如雜心說。何者是乎。次前四十

五金剛中。初四比忍各四行觀。即為十六。

此之十六名數一定更不開分。後四十一修

道對治各四行觀。即有一百六十四種。然此

一百六十四種。一一皆治非想地中九品修

惑。各分為九便有一千四百七十六數。通

前見道十六比忍合有一千四百九十二也。

問曰。何故見諦道中十六比忍不作九品。獨

修道中各為九品。釋言。上界一切見惑通相

斷治。以一品治治九品惑。是故不作九品

別分。修惑隨別九品斷治。是故治道九品別

分。此千四百九十二種從未來禪乃至四禪

皆得具起。空處唯起四百六十八。何者是乎。

於前四十五金剛中唯得起於十三種智。謂