四分戒本疏卷第一．第二．第三

身口。要假他諫作方得犯故。第二自作教他

兩業者。勸足一戒唯教他業。足食一戒唯自

作業。自他兩業分為二戒。有二十一戒。有

教人同犯。而不別立自他之異。既知斯義位

約為四。一唯教人。謂勸足是。第二有十一戒。

自他俱犯。謂掘地壞生牽出二虫水恐有然

火藏衣鉢殺畜生無根謗捉寶。於中掘壞捉

寶此三大護佛法故。餘總境重故。但使教人

一切同犯。第三有十戒。教人同不同。謂屏

露二敷持衣與尼高床下七教人作。此於己

有閨。是以同犯。若直教人於己無益但得輕

愆。第四餘有六十八中六十七戒。自重教輕。

足食一戒但自作業。第三遮性分別者。三十

是性。餘悉輕遮。其三十者。謂妄毀兩麁異嫌

強牽用譏驅諫恐殺飲疑覆起說隨拒毀同欲

悔聽打博謗。此等性惡。餘並遮愆。第四持

犯者。有十三戒。具二持犯。謂五雙三隻。如得

羯磨。一雙說麁教誡。尼受功德衣復有一雙

不犯。皆別囑受一入聚落作餘食法得無足

食勸足七日盡形作口法受不犯。殘宿不受

淨施。問主無其輒罪。如麁發露僧事與欲。此

復三隻。合十三戒。由聖開聽作其口法。若順

聖教作口法竟作此十三而無罪過。名為作

持。止持不作法。而身作事有違名為止犯。據

作事邊復名作犯。此上止作二。犯業思體一

而名是別。若止法止事名為止持。作持止持

名體各別。亦可作法作事望作法邊即是作

持。以作法故。縱作前事而無作犯。反却作犯。

豈非止持。此亦體一名異。餘七十七單持犯