四分戒本疏卷第一．第二．第三

別。專構私屏。傳於彼此。令僧未有諍事。而

生已有諍事不可除滅。聞亂僧眾惱懷處重。

是故聖制別緣有六。一善大比丘。除餘眾

及破僧助伴等。二說鄙惡事。三傳於彼此。四

作離意。五言章了了。六前人文知。論云。鬪亂

大比丘提。餘眾罪輕。以鬪比丘容有別部。破

僧事起為斯故重。亦有四句。比說可知。已下

正明戒本。此戒因六群傳他彼此。令眾鬪諍。

不能除滅。比丘舉過。佛引野干鬪諍二獸。況

復於人。便為制戒。

若比丘兩舌語者波逸提此滿足戒本文有

三句。一犯人。二兩舌。三結罪。初句可知。二

言兩舌語者。鬪亂兩頭令他破也。故律云。鬪

亂十眾。出家五眾在家亦爾。三言波逸提者。

是結犯文。律云。若鬪亂比丘者犯提。餘九

悉輕。祇云。以惡法告言某甲說。汝是無有上

中下法。欲令他離。若彼離不離皆墮。多論說

以更說墮。若不傳彼此語。但兩邊說合離散

者一切吉羅。不犯中。律云。若破惡知識惡伴

黨。和上同師親友知識。於僧塔廟作無利。欲

方便作無義。破如是人者。一切無犯。

共女人同室宿戒第四制意者。男女形殊

理無同居。境界交涉容生穢染。又致譏醜。莫

能自拔患累不輕。是故聖制別緣有五。一

是人女。二室相成就。三共同室宿。四知共宿。

五隨臥轉側結罪。言人女者。四五二律局取

人女人。簡餘女簡異男等。但是人女不問道

俗親疎大小。五分乃至初生具除死女也。祇

云。十二律通三趣女。謂祇中云。母女姉妹