四分戒本疏卷第一．第二．第三

具緣通緣如上。別緣有六。一人。二作人想。三

遣想說。四知違想語說。五口言了了。六前

人聞知四闕緣。比說可知。多論妄語兩舌

惡口歷作四句。或有是妄語非兩舌非惡口。

傳他語時。以不實故是妄語。不分離心非兩

舌。軟語說故非惡口。第二是妄語是兩舌非

惡口。不實故是妄。分離心故是兩舌。軟語

說故非惡口。第三是妄是惡口非兩舌。第四

具有三。下毀呰兩舌作法亦有四句。類說可

知。已下正明本。此戒因象力比丘善能談論

與外道。議前後語異。梵志譏嫌。比丘舉過。佛

便制戒。

若比丘知而妄語者波逸提此滿足戒本文

有三句。一者犯人。二故妄語。三違制結犯。初

句可知。第二言知而妄語者。於中文三。一明

妄語境。二辯誑人犯義。三前後方便多少。言

妄語境者。有其八種。一見言不見。二聞言不

聞。三觸言不觸。四知言不知。餘四反上可

知。此是妄語境。言第二犯語者。眼見者識能

見知者。乃至意能知。不見者除眼識。餘五識

是類反。言第三方便多少者。於中有四。初三

時有心本作妄語。念時憶是妄語。語已知是

妄語。第二第三各有兩句。二時有心一時無

心。第四一句三時無心。第三言波逸提者。犯

名。若三時有心妄語者。皆得根本提罪。次有

兩句。二時有心一時無心者。未句根本。有心

前後無心。此四亦提。前後有心根本。無心

前一有心後二無心。後一有心前二無心。此

三得吉。如律廣說。第四一句三時無心悉皆