四分戒本疏卷第一．第二．第三

將同久處。譏損非輕故前同坐。行是暫開有

邊人不犯。若期俗女人同乘船亦是犯限。此

略不彰下房舍文。失女人上船疑。佛言聽直

渡。故知上下明亦同犯。祇十多三文並言越

界言犯。不同此律。不犯者。除期直渡彼岸。

若入船已船師失濟上下。彼岸不得安隱。乃

至難緣如上所說。並皆不犯。

食尼嘆食戒第二十九有四種過故制。一者

遣尼歎己諸行相美求利長己貪結。壞於正

命知足心故。二偏心曲嘆現情親厚。好招致

外譏。損處不輕。三令施主隨言供養。無德之

人即是損惱。施主闕奉福田。獲反報之益。四

毀呰好人令他施主於勝福不生敬重。又是

惱亂賢善。具斯多過。是故聖制別緣有四。

一是尼歎德教化食。二知歎。三受得。四食已

咽咽犯提。已下正明戒本。此戒因居士請舍

利弗等。偷蘭難陀尼言。所請並是下賊。若請

者應請調達等。龍中之龍。食還具說。佛便制

戒。

若比丘知比丘尼讚歎教化因緣得食食除檀

越光有意者波逸提此滿足戒本文有六

句。一犯人。二知。三讚嘆。四得食。五開緣。六

結罪。初句可知。二言知者。律云。若不知食無

犯。三言尼讚歎教化者。律云。讚言謂阿練若

乞食人。乃至持三衣嘆多聞法師律師坐禪。

四言得食者。從旦至中將食。五言除檀越先

有意者。律云。彼有施心故開不犯。六言波逸

提者。是犯句。律云。若食所嘆食者咽咽犯提。

除飲食得餘襯衣燈油犯吉。祇云。除舊檀越