四分戒本疏卷第一．第二．第三

便起不犯。若惡心問不與說。若作非法事便

語者。若小語錯誤一切不犯。及人見云。畏成

鬪僧默然者得。

嫌罵戒第十三制意者。凡僧事務廣處之

不易。故簡備德之人如法料理。宜應讚嘆。令

彼勤營。反壞恚忿發。言嫌罵令彼生惱。廢

營僧事。損壞不輕。是故須制次釋名者。見

而不聞處說有愛恚名嫌。聞不見處名罵。雖

前後二結同惱知事合為一戒次辨具緣。

通緣如上。別緣有六。一是羯磨所差。二知是

所差人。三如法經營無受恚等。四說嫌罵語。

五言詞了了。六前人見而不聞。聞而不見便

犯闕緣。比說可知。已下正明戒本。此戒因

慈地比丘。於沓婆比丘所有恨故齊眼見處

譏嫌。餘比丘白佛。佛便呵制戒。後又於聞處

罵。以事白佛。乘前重制此戒。故律云。初略。

次隨。後廣制。

若比丘嫌罵者波逸提此滿足本文有三句。

一犯人。二罵業。三結犯。初句可知。亦言嫌罵

者。律云。嫌者謂面見不聞處謗言有愛有恚

有怖有癡等是言罵者背面耳聞不見處而設

罵。三言波逸提者。是違犯罪。問。此罵戒何別

答。前非知事人。此是知事人。又前戒實不實

犯。此戒實不犯虛。律云。若虛嫌罵者墮。嫌罵

一一墮。若不受上座教嫌罵者吉羅。律云。不

犯者。實有其事。恐後悔悔恨。語令如法發

露。便言有愛恚等。若戲若錯說者。並皆不犯。

露處敷僧臥具戒第十四制意者。多論云。

三義故制此戒。一臥具是四方僧物。皆是篤