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知。故律云。若不知水有虫無罪知即犯提。言
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虫水者。漉囊所遮肉眼所見。十云。眼所見漉
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囊所遮。若用此水隨虫多少一一犯提。祇云。
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用虫水一息一提。隨息多少一一得提。四分
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云。若以草土擲虫水中。若虫酪漿清酪漿。若
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漬麥漿。若酢有虫。以遶沒草。若以草土擲虫
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水中。一切皆墮。教人亦同。五分云。隨用虫
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一一墮。律云。若以草土擲虫水中。隨河池中
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魚虫一一提。大集云。畜生身細猶如微塵十
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分之一。及至大者百千萬由旬。祇云。細故應
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作三重漉猶有者捨去故多云。若作住處先
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應看水。用已漉羅著器中向日細意諦看。若
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故意有虫者應二三重作漉羅。若故有虫。此
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處不應住。四分雜法犍度中云。無囊不得半
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由旬行。若無漉囊應用衣角漉水。律云。不犯
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者。若不知有虫。若作無虫想。若大以手動水
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令虫去。若漉水用。若教人漉用。不犯。
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覆屋過三節戒第二十制意者。凡物有限
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事成為要。貪不知量重覆不已。令屋崩倒。損
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喪功業。譏過不輕。是以聖制別緣有四。一
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自為己作屋。二使人覆。三至三節未竟不離
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見聞處。四第三節竟即犯。已下正明戒本。此
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戒因闡陀比丘起房重覆不止便摧。居士嫌
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言。施者雖無厭受者應知足。佛隨應制戒。
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若比丘作大房舍戶扉窓牖及餘莊飾具指授
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覆苫齊二三節若過者波逸提此滿足戒本
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文有四句。一犯人。二作房法戒。三指授已下
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開限。四過限結罪。言比丘義如上辨。二言作
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大房者。多用財物。及餘莊飾者刻鏤彩畫。三
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