四分戒本疏卷第一．第二．第三

一人為患。此是兩家聚落。東家限與四人。西

家局與一人。彼此二家施心限局各不相融。

餘處乞食復是難得。若不開者。西家一人與

東家四人作患。由是患故開使不犯。此謂舉

患以開不患。如是乃至百人長一人為患者。

但使食食難得悉皆不犯。故云大眾集時。第

七言沙門施食時者。律云。諸外道中出家者

是名沙門。施食緣如律中廣說。准此而言。比

丘施食不開別眾。祇律云。比丘無別眾食緣。

當言我於此別眾食無緣應求出。若二三人

隨意食。若四人應作二部。更互入食。律云。為

攝難調人故制不聖別眾食。若依多論。界內

不集亦名別眾。若作四相。有客比丘來遮不

聽入亦是別眾。若不依僧次差往者名別眾。

若先別請後不遮入轉別名。次餘義廣大疏

說。律云。不犯者。如上七緣開食無罪。多論

若四人各自乞食共一處亦無有過。以非一

家故。善見云。人各別乞至同一處。一時受皆

犯。二各各去一時受各處食犯小罪。三各去

各受各食不犯。四若一人覆鉢不食。待餘三

食竟。後一人食不犯。多論三比丘一狂心。三

人在內一在界外。三是大僧一是沙彌。悉皆

不犯。不成別眾。不相足數故。又有四句。一食

主是一盡集無過。二食一處二彼此乃異故

不犯。三食別處一前後食故不犯。四食別處

別彼此二眾互請一人不犯。善見五種足四

不犯。一不請足四。施主別請四人。一人不去

檀越見少。臨中見一比丘。即喚與食。請無簡

別故名僧次。二乞食足四。亦以別請一人不