四分戒本疏卷第一．第二．第三

罪句。律云。彼比丘往觀軍陣。從道至道。從道

至非道。乃至從下至高去。若見者犯提。不見

吉羅。若方便莊嚴。欲觀而不去者吉。若比丘

先在道行軍陣。後至應避下道。若不避者吉。

乃至下戒亦爾。若見犯提。不見吉羅。祇云。若

逢軍不作意見者無犯。若作意舉頭窺望見

提。若天王出作意看者越。乃至看畜生鬪。乃

看人諍口皆越。十誦為作無常觀故。雖觀不

犯。如前所說。

有緣至軍過限宿戒第四十九別緣有五。一

有因緣。至軍中宿。二曾逕二宿。三第三宿不

離見聞處。四無因緣。謂二道斷命梵難不去

無罪。五過三夜明相出犯。已下正明戒本。此

戒因六群有緣至軍中宿。居士譏嫌。比丘舉

過。佛制戒。

若比丘有因緣聽至軍中二宿三宿過者波逸

提此滿足戒本文有三句。一犯人。二開緣。

三違犯罪。初句可知。二言有因緣者。律云。

有喚及自事等緣。多論開往者為沙門果故。

長養佛法故。長信敬心故。又道俗相須成就

佛法故。聽往有益至三宿。三言過者波逸提。

是違犯結罪。律云。若至第三宿明相未出應

離見聞處。若不離明相出犯提。見聞互不離

犯吉。若第四夜往處初夜即犯。不待明相。律

云。不犯者。得二宿至第三宿。明相未出離見

聞處。若水陸道斷惡戰等難。並不犯。

有緣至軍二宿往觀軍陣合戰戒第五十過

不異前既有因緣聽至軍中。宜應坐住。復方

便往觀。過同於初。故所以制別緣有五。一