四分戒本疏卷第一．第二．第三

乃至掃僧房內地五尺。多云。五六尺。五分乃

至掃屋內地。言風雨時者。下至一旋風一渧

雨著身。言道行者。下至半由旬若來若往者

是。四言波逸提。是過洗結罪句。律云。若過限

洗一遍洗身一波逸提。若洗半身亦犯提。若

方便欲洗不者吉羅。五分云。若共白衣同室

浴身偷蘭。多云。露地不應共浴。若在室中知

白衣。而無口過者聽。共浴比丘揩白衣吉。若

自揩不用他揩者善。要著僧祇支。一當有慚

愧。二不生他欲。因洗羅漢身軟。有凡見便起

染失根。乃至還悔得本男身。律云。不犯者。如

上六緣開數洗不犯。及被力勢所轉強令者。

無事露地然火戒五十七制意者。凡火性

炎熾事變無恒。容有燒壞不可禁。又復然火

群聚多著俗話。廢修正業。是以聖制別緣

有四。一是無因緣。甄去因緣不犯。二雖無因

緣若在覆障處。生患義微亦是不犯。故須第

二是露地。三然草木等甄去然炭。生過義微。

但犯小罪。四燒便犯。此中但制無事。然火罪

不言壞地傷。五生種罪。上已制竟故爾。此戒

因六群露地火枯枝。內有蛇得火氣出。遂驚

擲火燒佛講堂。比丘舉過。佛制斯戒。

若比丘無病自為炙故在露地然火若教人然

除時因緣波逸提戒本三句。一犯人。二除

病。二為已然火結犯。辨相中初句可知。二言

自為已除病不開。三言波逸提者。是違犯結

罪。故律云。彼於露地若然草木枝葉牛糞糠

等。一切然者皆犯提罪。若以火置草木乃至

糠越中亦犯提罪。五分為炙然火炎高四指