四分戒本疏卷第一．第二．第三

手內坐。故十律云。相去一文犯。第四言波逸

提者。是謂違犯句。故律云。獨與女坐無第三

人為證。隨起還坐隨爾數墮。相去一尋內犯

提。一尋半犯吉。二尋已外無犯。十云。相去一

文提。丈五吉。二丈不犯。辨相開緣並同前戒

不犯。

驅他出聚落戒四十六制意者。凡出家之人

理壞貞實忠信自居。先許他家食。而竟不與

惡心驅出。時限已過。使他一日不得食。以充

驅處。至重故所以制別緣有六。一是大比

丘。二先許。三不與食。四無因緣。謂有舉殯命

梵等難。不犯故爾。五惡心驅出。六相離見聞。

或彼去已去故。已下正明戒本。此戒因跋難

陀令餘比丘至食時驅不得食。佛便制戒。

若比丘語餘比丘如是言大德共至聚落當與

汝等食彼比丘竟不教與是比丘食語言汝一

處若坐若語不樂我獨坐獨語以此因緣非餘

方便遣他去波逸提此滿足戒本文有三句。

一犯人。二語餘下至與汝食。正明將至聚落

許與彼食。三彼比丘竟不。已下不與彼食遣

去結罪。以此因緣者。謂是惱亂因緣。非餘者。

非餘不犯等緣如上無威儀等。辨相者初句

可知。言聚落者。有四種村如上。言與食者。謂

是五正明。律云。若方便捨見處至聞處犯吉。

互作亦吉。見聞俱離犯提。律云。不犯者。與

食遣去。若病若無威儀人見不喜自送食與。

若破戒破見等故。若命梵等難。若無瞋恨亦

無慊心。悉皆不犯。

過受四月藥請戒第四十七制意者。然篤