四分戒本疏卷第一．第二．第三

受。更當囑他。若不爾者入門即犯。律云。不

犯者。如戒本開緣及無比丘可囑。至餘庫藏

及尼者。若家家多敷坐具請比丘成一會。隨

至皆是請處。是故不犯。十云。若食不足。若不

至餘處求。不犯。多云。檀越明日設供。比丘今

日往犯提。除喚不犯。

食家強坐戒第四十三制意者。凡在家俗

人婚會。無時久坐不去。放妨彼邪心遞相逼

斥。理非所宜。又復出家離穢受染之所。事須

防遠。容自壞心行。外涉譏醜。故所以制別

緣有四。一是食家甄去斷婬欲家及二俱受

齋不犯。二夫婦常所居屏處。三無第四人。四

申手不及戶處坐便犯。此戒因迦陀夷起過。

佛便制戒。

若比丘在食家中有寶強安坐者波逸提此

滿足戒本文有三句。一犯人。二食家有寶。三

強坐結犯。辨相中初句可知。二言食家有寶

者。律云。男以女為食。女以男為食。故名食

家。寶者七寶。夫妻相重如寶。故名中有寶。五

分云。男女情相共食名食家。十云。斷婬欲家

及俱受齋戒名非食家。三言強安坐者。律云。

若當舒手不及戶處坐。防其事故名強安坐。

言波逸提者。律云。若比丘在食家。夫婦俱不

受齋強坐犯提。若互二句犯吉。若俱受齋不

犯。祇云。見色愛者故名食也。此食為四食之

中是觸食。以眼根對色故名觸食。五分云。若

知妨其事者犯。十云。此舍多人出入不犯。多

云。言有寶者。以著寶衣輕明發欲故。四分云。

第四人若盲聾俱有亦提。互有吉羅。一盲一