四分戒本疏卷第一．第二．第三

一墮多村。內多累行多墮。餘文如前。與尼同

行說戒。不犯者。先不知若不共期。須往彼得

安。若力勢諸難等皆開不犯。

施一食處過受戒第三十一制意者。篤信

居士割捨家珍造立住處標心一食。俟施僧

眾。宜量其分稱施而受。即彰內有廉節之心。

外不惱施主。今久近不去過受他食。長貪惱

物。敗善增惡。過損不輕。是故聖制別緣有

五。一非親居士限施一食。二知限一食。三三

十里病及不請作因緣。四過受食。五食則便

犯。已下正明戒本。此戒因六群比丘起過故

制。

若比丘施一食處無病比丘應一食若過受者

波逸提此滿足戒本文有五句。一食處。二

無病者及舉開緣。三比丘者犯。四應一食者

食之分齊。五若過下結犯。言施一食處者。律

云。在中一宿也食者謂時食。除鉢三藥故輕。

二言無病者及舉開緣。律云。病者離彼村增

劇者是。三言比丘應一食犯人。四言應食者

明食之分齊。五言若過受波逸提者。律云。無

病比丘一宿處過食咽咽結墮。若受餘儭身

衣及燈油犯吉問。所以食重衣輕答。食

資最急。人喜過受。又復受用體壞損施主故。

所以重。施主造立福舍安儭身衣聽一夜受

用。不聽將去。過受義希。雖過受用衣體不壞。

猶囑施主。損惱義微故。所以輕。燈油塗足。雖

體盡壞身。外受用過受義希。是故犯輕問。

別食七緣。此獨開病者答。然病人苦惱吉

即成損。住則有益施主體知不生譏惱。是故