四分戒本疏卷第一．第二．第三

聾共成一人不犯。比丘立而不坐吉羅。不犯

者。若食家有寶。舒手及戶處坐。若有二比丘

為伴。有識別人。若作人在一處。或從前逕過

不住。若病發倒地。若力勢所持。或被繫縛。或

命梵難不犯。

屏與女人坐戒第四十四制意同前。唯無第

三人為異別緣有四。一是俗女。二是屏處。

三無第三人四申手不及戶處坐犯。已下正

明戒本。此戒因同前戒。

若比丘食家中有寶在屏處坐者波逸提文

有四句。一者犯人。二食家有寶。三屏處。四

結犯。辨相文中前二後一可知。三言屏處

者。若樹牆壁籬柵。若衣及餘物障。故名屏

處。此中犯者。謂夫主不在。獨與其妻屏坐故

犯提。多論云。閉戶無淨人提。開戶外有淨人

吉。戶內有淨人不犯。祇云。若母姊妹。若大小

淨人。睡眠癡狂嬰兒雖有。是人名獨不堪為

證故同犯位。若淨人作務來註不斷。若閣上

閣下淨人看見者不犯開緣如前戒。

獨與俗女露坐戒第四十五制意同前別

緣有四。一是俗人女。二是露處。三無第三人。

此是離見聞屏而非重物障故稱露。故與前

戒並開第三人。四在申手內坐犯。若申手外

吉。已下正明戒本。此戒犯緣與前戒同。

若比丘獨與女人露地坐者波逸提此滿足

戒本文有四句。一犯人。二犯境。三犯處。四結

罪。初句可知。言獨者。一女人一比丘。第二言

女人者。是犯境。律云。人女有知命根不斷。第

三言露地者。是犯處。謂在見聞屏處。相去申