四分戒本疏卷第一．第二．第三

愍。五分佛呵癡人云。何野干驅逐師子。讚

嘆持戒因聽共未具人二宿。言第三廣制者。

下所辨是。

若比丘與未受具戒人共宿過二宿至三宿波

逸提此滿足戒本文有四句。一犯人。二未

受具人。三共宿過限。四結罪。初句可知。二言

未受具人者。除比丘比丘尼餘未受大戒人

是。三言共宿者。律云。同室宿有四種。如前所

明。於中四句差別。二人一室異。二室一人

異。三人室俱一。四人室俱異。此等並是共宿

中攝。言過二宿至三宿者是開限律云。共宿

至三夜明相未出應起避去。若至第四宿。若

自去。若使彼去。若不避明相似應明想出至

第四日旦即犯一提。若避明相旦時未犯於

第四夜。隨宿轉側一一提罪。今戒本中直對

不避明相違法一邊而結故。言過二宿至三

宿提。若避明相過三未犯第四夜。祇若三夜

犯竟未懺悔。無二夜開隨宿人結罪。若懺竟

得開二夜。十誦若通夜坐。若病得與沙彌過

宿病人臥者開。餘不病比丘不應臥。四言波

逸提者。是犯名。母論云。若至第三夜比丘無

去處者不應臥坐。至明相現。若至第四宿。又

無去處明相欲現時。若自去。若遣彼去。若不

爾者皆犯提罪。若與非人畜生男共過三宿

一切吉羅餘不犯緣並同前戒。

共未受具人同誦戒第六制意者。多論四

種義故佛制此戒。一為異外道故。二為師與

弟子位別故。三為分別言語分了故。四為依

實義不貴音聲故別緣有五。一是佛所說