四分戒本疏卷第一．第二．第三

中不攝耳。一作持止犯。餘止持作犯。如釋

時不攝耳。一唯作持止犯。十三少分作持止

犯。餘七十七及十三少分通論八十九止持

作犯。犯時品別已如上辨。第五違制不同者。

異語說欲及以二隨此違僧制。餘違佛制通

如言之。並是佛制。但諸羯磨要須僧秉若不

作此羯磨法作無所違。故言違僧制得罪。第

六二部同異者。三種不同。一有三戒有無不

同。謂輒教日暮譏教戒師大僧則有尼無可

知。二有十三戒輕重不同。謂食三衣五坐一

行三牙角鍼筒大僧便重。尼眾咸輕。多以大

僧數故便重。尼希故輕。謂讚食勸足索美三

與尼衣作及三過量是衣五。三有五戒。犯同

緣異。謂皆請足食犯同而開緣不同亦可離

合不同。與外道食犯。雖是同與緣不同。一

減年受戒緣同不過量。浴衣生犯緣同緣不

同。亦可名字不同。此等俱得提罪。名為犯同。

緣有異故。下尼律云。別制不同之義。至文中

解。餘以同故。至尼法中直列戒本。此位言於

中細論如覆藏僧寬尼狹或有竟界。翻到隨

義有異。如兩舌毀呰二宿過五六語等反說

可知第七任運者。前自他四位。第二第三教

人犯中二十一戒。除屏露二敷餘十九戒容

有任運。餘未可知已下隨文別釋。

故妄語戒第一一制意者。然出家之人理

宜稱實。寧喪身命許無虛謬。今反違心背想。

欺誑前人令他虛解自失。正利過患之甚。是

以聖制二釋名者。言不稱實。所以名妄。彰

之在口曰語。無心不犯故。曰故妄語戒三