四分戒本疏卷第一．第二．第三

人所諫。而無眾命可違。何以諫竟即犯。與此

相違答。彼諫止犯先。是不學止犯之人。發

言拒諫道已。不學即是止犯。表違已成故。所

以犯。此諫作犯。雖言拒諫道我作者仍猶未

作違未就。要待作事違陳義成亦非一類。律

云。不犯者。前人無智報言。可問汝師乃至知

諫法者。若諫當用。若戲語獨語夢語錯說等。

一切不犯。

恐怖比丘戒第五十五制意者。凡出家人

宜須持護。不相惱觸。今以六塵等事遞相。恐

怖令彼惶悸。廢修正業。事惱殊深。故須制斷

別緣有五。一大比丘。二作恐怖意。三以六

塵等事。一一說示。四言辭了了。五前人見聞

觸知便犯。已下正明戒本。此戒因那迦波羅

反被拘執衣。欲怖佛令還入房。佛便呵責。制

斯戒本。

若比丘恐怖他比丘者波逸提此滿足本文

有三句。一犯人。二恐怖。三結罪。辨相中初句

可知。二言恐怖者。律明恐業。先列名。後隨

釋。言列名者。彼以色聲香味觸法六事。一一

示之。言色恐怖者。或作鳥形乃至鬼及獸形。

如是以色恐怖前人。言聲恐怖者。或貝聲象

聲等以如是聲恐怖前人。乃至以法恐怖。語

前人我見如是相汝當死。若失衣鉢及汝和

上亦爾。汝父母得病。若死等以此法恐怖者。

三言波逸提者。是違犯句。律云。若以六事。隨

一一提。令彼見聞等若恐怖若不恐怖。一一

皆得提罪。若不了前人不知等。一一吉羅。律

云。不犯者。或闇地坐無燈火。或大小便處遙